Праздники в еврейском году
Пять праздников упоминаются в Библии (т.е. в Торе), это Шалош Регалим/Фестивали паломничества (Песах, Шавуот, Суккот) и Ямим Нораим/Высокие праздники (Рош ха-Шана, Йом Кипур). Три из них приходятся на месяц Тишрей (1-й и 2-й день Рош ха-Шана — тоже два праздника в Израиле! — и Йом-Кипур и Суккот) => библейские праздники, с запретом на работу, как в Шаббат, в основные праздники и ограниченный запрет на работу в Чол ха-Мо’эд (= дни между первым и последним днем Песаха или первым и последним днем Суккота; = «промежуточные праздники»).
Два праздника постбиблейские = раввинистические (талмудические) праздники: Пурим и Ханука; нет запрета на работу над ними (менее «духовные», более «физические» праздники, в которых празднуется телесное, телесное спасение еврейского народа едой и питьем). Они датируются талмудическим периодом. [….]
Все праздники, как и каждый день в еврейском календаре, начинаются накануне вечером. Как уже упоминалось, они часто имеют сельскохозяйственную связь в дополнение к религиозной, связанной с земледелием или климатическими условиями в Земле Израиля. Современные политические праздники не имеют сельскохозяйственного отношения к Государству Израиль, но имеют политическое значение. С этой точки зрения все праздники относятся к еврейскому народу как к нации – с одной религией, то есть с одним Б-гом, и одной (родной) землей, а именно Израилем (и одним языком, а именно ивритом).
В то время как национальные политические праздники в настоящее время отмечаются в основном в самом Израиле (за исключением ~ Йом ха-Азмаут), другие праздники и посты одинаково действительны как в Израиле, так и во всех странах Галута (Диаспоры). Важным отличием является празднование 2 дней в 1-й и 2-й дни Песаха (с вечером 2-го Седера), 7-го и 8-го дня Песаха, 1-го и 2-го дня Шавуот во всех странах мира за пределами Израиля, что относится к прежним неопределенностям. в определении дня Нового года после разрушения II Храма в Зарубежье; Даже после окончательного определения праздников эта особенность была сохранена: израильтяне, находящиеся в Галуте, празднуют только 1-й из двух праздников, евреи из Галута, которые (временно) находятся в Эрец-Исраэль, по-прежнему отмечают 2-е Праздники вместо один. Рош ха-Шана также празднуется в Израиле два дня, а Йом Кипур в Галуте всего один день.
(взято из «Праздничного цикла в еврейский год» доктора А.Ю. Дойзеля с любезного разрешения UPJ из приложения «Союз прогрессивных евреев в Германии»)
праздничные дни
Рош ха-Шана: Новый год, 1 и 2 тишрея; этот день является напоминанием о работе творения (Мишна: первый человек был создан 1 тишрея). Его также называют Джом ха-Сикарон (День памяти) или Джом Труа (День трубного звука). От Рош ха-Шана до Йом Кипура в шофар трубят ежедневно (кроме Шаббата). 1-го Тишрея начинается десятидневный период самоанализа и покаяния, то есть это начало Джамим Нораим (Дни благоговения, на английском языке: Высокие праздники). С первым звуком шофара Б-г открывает Книгу Жизни и Смерти (Мишну).
Зом Гедалия: 3. Тишрей; Постный день в память об убийстве еврейского правителя Гедалии, назначенного Навуходоносором после разрушения 1-го Храма и, таким образом, окончательного конца 1-го Рейха.
Йом Кипур: День искупления, 10 тишрея; это высший еврейский праздник, он соблюдается как день строгого поста (т.е. без еды и питья около 25 часов) и как день молитвы. Тем не менее, это считается «счастливым днем», посвященным примирению с Б-гом (и другими людьми). При последнем звуке шофара (в конце молитвы Неилаге, перед разговением) Б-г закрывает Книгу Жизни и Смерти (Мишна).
Суккот: праздник кущей, с 15 по 21 тишрей. Это фестиваль, посвященный путешествию по пустыне. Духовный мотив — это битахон, доверие человека к Б-жьей защите, когда он скитается по жизни. Восьмой день праздника, 22 Тишрея, является заключительным праздником, Шмини Ацерет. Затем следует Симхат Тора (см. ниже), который является отдельным праздником. Сельскохозяйственный аспект — это время последнего урожая в году («когда ты собираешь из амбара твоего и из точила твоего»), отсюда и название Хаг ха-Асиф, праздник сбора. День Шмини Ацерет знаменует собой начало зимнего полугодия.
Симхат Тора: праздник радости Закона, 23 числа тишрея. В этот день годовой цикл чтения Торы заканчивается последним разделом Второзакония, а новый цикл начинается чтением первого раздела Бытия.
Ханука: Фестиваль посвящения храма/Фестиваль огней; восьмидневный фестиваль, начинающийся 25 кислева. Этим праздником мы отмечаем победоносное восстание Маккавеев.